这首诗是宋代道士薛道光所作的《还丹复命篇》中的第二首，以五言体形式呈现，旨在阐述道教炼丹术与内丹修炼的哲理。诗中运用了丰富的象征和隐喻，体现了道家追求长生不老、返本归真的人生哲学。“精气元无本，神灵共一家。” 开篇即点明精气神三位一体，强调内在生命的根源在于精气神的和谐统一，神灵与人体生命息息相关，共同构成了生命的本质。“但能擒五贼，自可结三花。” “五贼”指的是贪、嗔、痴、慢、疑等五种负面情绪或欲望，擒获这五贼意味着克服内心的障碍，达到心灵的纯净。“三花”则代表了精、气、神三者在体内凝聚、升华的过程，最终结成道果，实现生命的转化。“甲乙无令失，庚辛不要差。” 这里提到的是五行中的元素，甲乙属木，庚辛属金。在修炼过程中，要保持五行的平衡，避免任何一方的缺失或偏差，确保修炼过程的顺利进行。“一阳归正令，七返转河车。” “一阳”指的是修炼中初生的阳气，回归正道的指引；“七返”则是指修炼过程中需要经过的七个阶段，每阶段都有其特定的任务和要求；“河车”是中国古代炼丹术中用于搬运精气的器具，象征着体内能量的循环与转化。整句话描绘了修炼者在遵循正确指导、经历多次循环后，最终实现体内能量的高效运转和生命的根本转变。整体而言，这首诗通过精炼的语言和深刻的哲理，展现了道教内丹修炼的核心理念，即通过内心修养和身体锻炼，达到身心合一、返本归真的境界。