这首诗反映了唐代诗人王梵志对社会不公和家庭伦理问题的深刻洞察与批判。通过对比贫富差距和家庭成员间的待遇不均，诗人揭示了当时社会中存在的诸多矛盾。首句“思量小家妇”，点明了诗的主题是关于一个普通家庭中女性角色的思考。接下来，“贫奇恶行迹”一句，表达了对贫穷家庭中行为异常或不道德行为的担忧和批评。“酒肉独自抽，糟糠遣他吃”描绘了家庭内部资源分配的不平等现象，暗示了家庭成员之间因经济条件不同而产生的不公平待遇。这种描述不仅揭示了物质层面的不均等，也触及到了精神层面的冷漠与忽视。“生活九牛挽，唱叫百夫敌”运用夸张手法，强调了生活中的困难与挑战，同时也暗含了对社会环境的不满和对强者压迫弱者的批判。“自著紫臭翁，馀人赤羖䍽”进一步对比了家庭成员间的生活品质差异，通过服饰的象征意义，展现了贫富悬殊的社会现实。最后，“索得屈乌爵，家风不禁益”表达了对社会风气和家庭传统价值的反思。这里“屈乌爵”可能是指某种地位或荣誉的象征，而“家风不禁益”则意味着即使在家庭内部，这种不公正的现象也难以得到纠正，甚至可能因为家族传统而加剧。整体而言，这首诗以生动的语言和鲜明的对比，深刻地揭示了唐代社会底层人民生活的艰辛与不公，以及家庭内部存在的伦理问题，体现了王梵志作为一位关注社会现实的诗人所具有的深刻洞察力和批判精神。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集