这首诗《回波乐（其二十）》由唐代诗人王梵志所作，通过简洁的语言表达了深刻的人生哲理和对解脱生死轮回的向往。“若能无著即如来”，这句话意味着如果一个人能够放下执着，内心达到一种纯净的状态，那么他就能如同佛祖一般，拥有智慧与慈悲。这里的“无著”指的是去除对物质、名利、情感等一切外在事物的执着，达到内心的平静与自由。“身中宝藏自然开”，进一步阐述了内在精神世界的丰富与宝藏。当一个人的心灵得到净化，内在的智慧与力量就会自然显现，如同宝藏被打开，展现出其内在的丰富与价值。“一切生死皆消灭，判不更畏受胞胎”，表达了对生死轮回的超越与解脱。认为通过内心的觉醒与修行，可以摆脱生死的束缚，不再畏惧再次投胎转世，实现真正的解脱与自由。“误时刹那不移虑，父子相见付珍财”，强调了时间的短暂与珍贵，以及亲情的重要性。即使在短暂的一生中，也要珍惜与亲人相聚的时光，将这份情感视为最宝贵的财富。“众魔外道皆宾仗，诸天空中唱善哉”，最后两句表达了对正道的追求与对邪恶的摒弃。认为在人生的旅途中，要坚守正道，远离诱惑与误导，最终在心灵的天空中唱出“善哉”的赞歌，象征着内心的纯净与善良。整体而言，这首诗以生动的语言描绘了人生追求的境界，从内心净化到超越生死，再到珍惜亲情与坚守正道，展现了诗人对生命意义的深刻思考和对美好生活的向往。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集