这首诗描绘了唐代社会中和谐共处、尊重长幼、遵守礼乐的淳朴乡风。通过“长幼同欢敬。称尊莫不尊。”两句，展现了人们在社会交往中对长者的尊敬与重视，不论地位高低，都以尊称相待，体现了深厚的人伦情感和道德风尚。接着，“且能行礼乐。”一句点明了社会生活中的另一重要方面——礼乐的实践。在古代中国，礼乐不仅是形式上的仪式，更是维系社会秩序、教化人心的重要手段。通过遵循礼乐规范，人们不仅能够维护社会和谐，还能提升个人修养，促进社会文明进步。最后，“乡里自称人。”则强调了在乡村社区中，人们相互之间以平等的身份相待，没有等级之分，彼此间的关系更加亲近自然。这种基于共同生活基础之上的人际关系，进一步深化了社会的凝聚力和归属感。整体而言，这首诗以简洁的语言，生动地勾勒出唐代社会中和谐、有序、尊老爱幼、注重礼仪的社会风貌，反映了当时社会普遍追求的伦理道德和人文精神。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集