这首诗以生动幽默的语言描绘了一位看似道人实则俗人的形象。诗人通过夸张的手法，将这位“道人”的外在与内在形成鲜明对比，揭示了社会中某些伪善和虚伪的现象。首句“道人头兀雷，例头肥特肚”以夸张的比喻，将“道人”的头比作雷电，暗示其外表的庄严神秘；而“例头肥特肚”则以“肥特肚”描绘其腹部的肥胖，形成鲜明对比，讽刺其并非真正的修行者。接着，“本是俗家人，出身胜地立”点明其真实身份为俗人，却在高处立身，暗示其地位或身份的虚幻。以下几句“饮食哺盂中，衣裳架上出。每日趁斋家，即礼七拜佛。饱吃更索钱，低头著门出。手把数珠行，开肚元无物。”详细描述了这位“道人”的日常行为：他看似虔诚地参与斋戒、礼拜，但实际上只是为了获取利益，饱食之后还会向他人索要钱财，生活空洞无物，仅靠念珠装点门面。最后，“生平未必识，独养肥没忽。虫蛇能报恩，人子何处出。”诗人以反问和类比的方式，指出这位“道人”可能一生都未能真正认识自我，只是独自享受着虚幻的肥满生活。同时，通过“虫蛇能报恩”与“人子何处出”的对比，表达了对人性本质的深刻反思，以及对社会中伪善现象的批判。整体而言，这首诗通过独特的视角和讽刺性的语言，展现了对社会现象的深刻洞察和批判态度，同时也反映了诗人对于真善美的追求与向往。

王梵志[唐]（隋末至唐初年间前后在世），唐初白话诗僧，卫州黎阳（今河南浚县）人。原名梵天，生卒年、字、号生平、家世均不详，隋炀帝杨广至唐高宗李治年间前后在世。诗歌以说理议论为主，多据佛理教义以劝诫世人行善止恶，对世态人情多讽刺和揶揄，对社会问题间或涉及。多数作品思想消极，格调不高。语言浅近，通俗幽默，常寓生活哲理于嘲谐戏谑之间。艺术上比较粗糙，但对认识初唐社会和研究白话诗的发展有一定参考价值。对初唐盛行的典雅骈俪诗风有一定冲击作用。原有集，已佚。有今人整理本《王梵志诗校辑》，收诗348首。约唐初数十年间在世。幼时家境尚殷富，多读诗书，曾有妻室儿女，中年后家业败落，遂皈信佛教。晚况萧条，享年逾七十。喜作诗宣弘佛理，劝诫世人，多用村言俚语，唐时民间流传颇广。有集