登
高
丘
而
望
远
海
登
高
丘
,
望
远
海
。
身
居
㟪
垒
间
,
目
极
苍
茫
外
。
神
游
八
表
纵
大
观
,
气
嘘
千
丈
发
长
慨
。
直
从
混
沌
凿
破
初
,
大
遍
虚
空
无
尽
界
。
天
于
子
会
开
一
元
,
地
自
坤
隅
分
两
戒
。
山
万
重
,
水
千
派
,
神
禹
劳
劳
躬
四
载
。
野
外
脩
途
七
圣
迷
,
海
上
神
山
六
鳌
戴
。
波
涛
汹
汹
泛
苍
溟
,
沙
漠
茫
茫
连
紫
塞
。
岂
不
欲
鼓
枻
登
瀛
洲
,
却
愁
弱
水
难
胜
芥
。
岂
不
欲
振
策
赴
瑶
池
,
恨
无
神
骏
能
历
块
。
不
如
振
衣
千
仞
冈
,
老
眼
空
明
无
障
碍
。
近
山
列
翠
屏
,
远
山
抹
青
黛
。
大
华
三
峰
势
若
蹲
,
黄
河
九
曲
流
如
带
。
舜
功
封
浚
四
海
同
,
禹
迹
平
成
万
世
赖
。
三
十
六
洞
天
,
处
处
藏
神
怪
。
七
十
二
福
地
,
一
一
异
姿
态
。
驱
山
走
海
入
双
瞳
,
咀
今
嚼
古
供
一
嘬
。
山
岳
降
神
生
异
材
,
景
物
因
人
成
胜
槩
。
安
期
竟
不
来
,
汉
武
空
相
待
。
岘
山
依
旧
存
,
杜
子
今
安
在
。
挂
剑
殊
非
昔
日
坟
,
钓
鱼
乃
是
今
时
濑
。
赤
壁
人
寻
折
戟
磨
,
浯
溪
客
打
残
碑
卖
。
往
古
来
今
,
倏
成
忽
败
。
物
理
不
齐
,
时
光
难
再
。
扶
世
教
者
何
人
,
历
变
故
兮
几
代
。
古
迹
日
巳
湮
,
昔
人
日
巳
迈
。
琼
楼
玉
宇
不
胜
寒
,
民
堕
颠
崖
苦
凋
瘵
。
重
衾
春
暖
梦
无
鱼
,
破
釜
尘
生
色
如
菜
。
口
谈
诗
礼
半
盗
儒
,
醉
拥
韬
钤
多
债
帅
。
惜
时
感
事
气
填
胸
,
以
手
抚
摩
聊
一
慨
。
君
不
见
地
为
舆
,
天
为
盖
,
人
在
其
间
稊
米
大
。
分
明
芥
子
纳
须
弥
,
毛
孔
真
能
容
渤
澥
。
逐
日
何
须
随
夸
父
,
步
地
谁
云
有
章
亥
。
请
学
尼
丘
古
圣
神
,
越
过
东
山
登
泰
岱
。
写景
山水
怀古
抒情
哲理
怀时感事
赏析
这首诗名为《登高丘而望远海》,由明代诗人丘浚所作。诗中描绘了诗人登高远眺的壮丽景象与深邃思考。诗的开头“登高丘,望远海”便营造出一种开阔的视野和宏大的气势。接着,“身居㟪垒间,目极苍茫外”,将读者带入一个广阔无垠的世界之中。诗人通过“神游八表纵大观,气嘘千丈发长慨”表达了对自然界的敬畏与感慨,以及对宇宙万物的无限遐想。“直从混沌凿破初,大遍虚空无尽界”一句,运用神话传说中的混沌概念,展现了诗人对宇宙起源的探索与思考。接下来,“天于子会开一元,地自坤隅分两戒”则进一步阐述了天地之间的关系与秩序。“山万重,水千派”描绘了壮丽的山水画卷,引出了古代治水英雄大禹的故事。“野外脩途七圣迷,海上神山六鳌戴”则通过历史典故,展现了古人面对自然挑战的智慧与勇气。“波涛汹汹泛苍溟,沙漠茫茫连紫塞”描绘了广阔无垠的自然景观,同时也暗示了人类活动与自然环境的关系。“岂不欲鼓枻登瀛洲,却愁弱水难胜芥”、“岂不欲振策赴瑶池,恨无神骏能历块”表达了诗人对理想境界的向往与追求,但又意识到现实的局限性。“不如振衣千仞冈,老眼空明无障碍”则是诗人对自由与独立精神的追求,以及对自然美景的赞美。接下来,诗人描绘了山川之美,以及古代神话传说中的仙境,表达了对自然与人文景观的深刻感悟。“安期竟不来,汉武空相待”、“岘山依旧存,杜子今安在”等诗句,通过历史人物的典故,表达了对时间流逝、人事变迁的感慨。最后,“琼楼玉宇不胜寒,民堕颠崖苦凋瘵”、“重衾春暖梦无鱼,破釜尘生色如菜”等句子,反映了诗人对社会现实的关注与忧虑。整首诗不仅展现了诗人对自然景观的赞美与思考,也蕴含了对历史、人生、社会的深刻洞察与反思。丘浚以其丰富的想象力、深邃的思想和优美的文笔,将个人情感与时代背景紧密结合,创作出了一首具有高度艺术价值和思想深度的作品。
丘浚
272首
理学家、史学家、经济学家和文学家,海南四大才子之一。玉峰、,琼州琼台(今属海南)人。景泰五年进士,历官经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。学问渊博,熟悉当代掌故,晚年右眼失明仍披览不辍,研究领域涉政治、经济、文学、医学等,著述甚丰,同海瑞合称为“海南双壁”
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