这首诗描绘了一幅山中隐逸的画面。首句“云气常常在上峰”展现了山峰被云雾缭绕的神秘景象，暗示着此处乃仙境。次句“松生仙骨尽成龙”进一步点出山中松树仿佛具有仙人之姿，生长得挺拔非凡，如同化龙一般，寓意着超凡脱俗的生命力和道家追求的长生不老之境。诗人感慨“不通名姓谁谈道”，表达了对那些深藏不露、追求内心清净的隐士的敬仰，他们不愿世俗纷扰，只在山林之间寻求真我与道的领悟。最后，“却得云边两度逢”则透露出诗人自己对这种隐逸生活的向往，以及两次偶然在云雾缭绕的山边相遇的经历，增添了诗的意境和缘分的意味。整体来看，这首诗以自然景色为背景，寓言了道家思想，体现了诗人对隐逸生活的向往和对超然境界的追求。

鄞县（今浙江宁波）人（清康熙《鄞县志》卷一○），一说馀姚（今属浙江）人（清光绪《馀姚县志》卷二四）。孝宗淳熙十一年（一一八四）进士，调会稽县主簿，历任校书郎，出知徽州，迁守处州。宁宗庆元六年（一二○○）通判徽州，嘉定十七年（一二二四）为著作佐郎。理宗宝庆元年（一二二五）知处州。晚家于越，为嵊令史安之作《剡录》。有《疏寮小集》、《剡录》、《子略》、《蟹略》、《骚略》、《纬略》等。事见《南宋馆阁续录》卷八、《宋史翼》卷二九