这首诗描绘了一幅古寺幽静、文化氛围浓厚的画面。首句“玉立双峰古寺深”，以“玉立”形容双峰之高洁挺拔，衬托出古寺的庄严与历史的沉淀。接着，“团团桂树结清阴”，通过桂花树的茂盛与清幽，营造出一种宁静祥和的氛围。“编蒲尽孝追尊宿，制锦成文重士林。”这两句赞美了古寺中对先贤的追思与敬仰，以及对文化的传承与重视。蒲草编织的孝服象征着对逝者的怀念，而锦绣文章则体现了对知识与智慧的尊重。“常日谈经山鬼听，有时持钵洞龙吟。”这两句进一步描绘了古寺的文化生活，无论是日常的经文讨论，还是僧侣们手持钵盂的修行，都仿佛得到了自然界的响应，山鬼倾听，洞龙共鸣，增添了神秘与神圣的色彩。最后，“远公曾许渊明醉，又寄诗来动客心。”这里引用了东晋高僧慧远与诗人陶渊明的故事，表达了诗人希望在古寺中寻得心灵的慰藉与解脱，同时也暗示了诗人对古寺文化的深深向往与敬仰。整首诗通过细腻的描绘与丰富的意象，展现了古寺作为文化与精神寄托之地的独特魅力，以及诗人对这种文化的深切情感。

顺帝元统元年进士。授将仕郎、台州路录事司达鲁花赤。建孔子庙，延儒士为师，以教后进。历监察御史，上疏言事，帝嘉纳之。升吏部侍郎，铨选于江浙，时称其公允。除吏部尚书，迁大都路达鲁花赤，以刚正称。后拜江南行御史台中丞，既而除浙西肃政廉访使。以地为张士诚所有，避往庆元，浮海北行，遇倭船，被害。谥忠肃