答
孙
隐
君
大
路
回
且
长
,
昆
仑
杳
殊
域
。
重
华
不
可
作
,
帝
望
何
由
塞
。
世
变
纷
相
乘
,
民
劳
日
以
亟
。
积
霖
生
涂
潦
,
真
宰
久
旷
职
。
饥
溺
如
当
平
,
敢
云
一
士
力
。
其
咨
呼
仁
人
,
孰
是
益
与
稷
。
邈
彼
孙
登
游
,
高
踪
众
莫
识
。
苍
蝇
闻
凤
哕
,
大
笑
乃
滋
惑
。
流
俗
好
危
言
,
细
儒
工
外
饰
。
遵
时
在
明
哲
,
抱
道
惟
守
嘿
。
芝
草
歌
汉
恩
,
蕨
薇
荷
周
德
。
赠
予
惟
此
语
,
三
叹
奉
嘉
则
。
抒情
怀古
哲理
赠别
时政
赏析
这首诗是清代诗人李因笃对孙隐君的回答,表达了对社会动荡、民生疾苦的忧虑,以及对贤人君子的期待。诗中提到的大路漫长,象征着世事艰难,昆仑遥远,寓意贤人难寻。诗人感叹像重华这样的圣君已无法再现,人间的治理陷入困境。他批评世事变化无常,百姓日益疲惫,连上天的主宰似乎也疏于职守,导致洪水泛滥,人民饱受饥饿和困苦。诗人呼唤仁人君子,希望他们能像稷一样为民造福,但他深知个人力量有限,只能寄希望于有识之士。他对孙隐君的高尚品行表示赞赏,提到孙登的超然出世,如同芝草歌颂汉朝的恩德,蕨薇象征周朝的美德。最后,诗人将这些深意化为三次感叹,表达对孙隐君的敬意和对理想道德的坚守。整首诗语言凝练,情感深沉,体现了作者对社会现实的关注和对理想人格的追求。
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