这首诗描绘了新加坡早期社会的异域风情与文化融合的景象。诗人以犀利的笔触，将新加坡的原住民与外来文化交织的特色生动展现。“裸国原狼种”，开篇即以“裸国”形容新加坡的原始状态，暗示其自然环境的原始与野性。“原狼种”则形象地描绘了当地原住民的生活状态，仿佛是未被文明洗礼的野兽，充满原始的力量与野性。“初生赖豕嘘”，进一步描述了原住民的生存状态，依赖于自然界的动物，如猪（豕）的呼息，隐含着对自然的依赖与敬畏。“吒吒通鸟语，袅袅学虫书”，这两句展现了原住民与自然界的和谐共处，他们能理解鸟的语言，模仿虫子的书写方式，体现出一种独特的沟通方式和对自然的深刻理解。“吉贝张官伞，千兰当佛庐”，这里通过“吉贝”（可能指某种植物）和“千兰”（兰花），象征着新加坡的自然之美，同时“官伞”与“佛庐”的使用，暗示了宗教与文化的融合，以及对自然之美的崇敬。“人奴甘十等，只愿饱朱儒”，最后两句揭示了社会结构的不平等，人们甘愿接受等级制度的束缚，只求物质的满足，反映了当时社会的现实状况和人民的生存状态。整体来看，这首诗不仅描绘了新加坡早期社会的风貌，也反映了作者对不同文化融合与社会现状的思考。

黄遵宪（1848年4月27日-1905年3月28日）汉族客家人，字公度，别号人境庐主人，清朝诗人，外交家、政治家、教育家。黄遵宪出生于广东嘉应州，1876年中举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。黄遵宪的作品有《人境庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》等。被誉为“近代中国走向世界第一人”。外交家、政治家、教育家。别号人境庐主人，广东省梅州人，光绪二年举人，历充师日参赞、旧金山总领事、驻英参赞、新加坡总领事，戊戌变法期间署湖南按察使，助巡抚陈宝箴推行新政。工诗，喜以新事物熔铸入诗，有“诗界革新导师”之称。有《人镜庐诗草》、《日本国志》、《日本杂事诗》。被誉为“近代中国走向世界第一人”