这首诗描绘了一个十六岁的童男与年长的寡妇之间的复杂情感纠葛。诗中，童男自愿娶了六十六岁的寡妇，这在当时的社会背景下可能被视为不寻常的选择。然而，他的行为引起了壮年女子的嫉妒和悲愤，她们认为童男应该被同情，而不是成为别人的配偶，宁愿他作为活人而非鬼魂的妻子度过一生，甚至愿意老死也不愿他被接纳。接着，诗中通过比喻，将童男与寡妇的关系比作火风焚烧田野，暗示了社会舆论的激烈反对和动荡不安。野鸭追赶着胡雁，象征着人们对于这种婚姻的不理解和排斥，甚至希望他们无法逃脱这样的命运，永远无法飞翔到正常人的生活中去。整体来看，这首诗以鲜明的形象和生动的比喻，揭示了当时社会对不同寻常婚姻的强烈反应，以及个人在传统道德压力下的无奈选择。杨维桢以其独特的笔触，展现了元末明初社会的伦理冲突和个人命运的悲剧性。

文学家、书画家和戏曲家。又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世