寄
畅
园
二
十
咏
(
其
十
二
)
丹
邱
小
隐
小
隐
人
间
世
,
神
仙
安
可
求
。
吾
将
炼
大
药
,
即
次
是
丹
邱
。
抒情
哲理
写山
怀古
写景
抒情
赏析
这首诗描绘了一位寻求隐逸生活的诗人,他渴望在尘世间找到一种超凡脱俗的生活方式,追求如同神仙般的生活。诗中提到“小隐人间世”,暗示了诗人选择了一种不同于世俗的隐居生活,但又不完全脱离尘世,而是寻求一种内心的平静与超脱。接着,“神仙安可求”一句表达了对神仙境界的向往,同时也流露出对现实难以达到这种境界的无奈和感慨。诗人似乎意识到,真正的神仙生活或许难以追寻,但他并未放弃对美好生活的追求。“吾将炼大药,即次是丹邱。” 这两句揭示了诗人实现内心追求的方式——通过修炼丹药,以期达到长生不老、超凡入圣的状态。这里的“丹邱”可能象征着一个理想的仙境或精神上的归宿,是诗人理想中的隐居之地,代表着他对精神自由和超越物质束缚的向往。整体而言,这首诗展现了明代诗人秦耀对于隐逸生活和精神追求的深刻思考,以及对超越世俗、追求内心平和与超脱的向往。通过“小隐人间世”到“即次是丹邱”的转变,诗人在寻求一种既能融入尘世又超越尘世的生活态度,体现了古代文人对于理想生活方式的探索与追求。
猜您喜欢
望洞庭湖赠张丞相
唐·孟浩然
八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,空有羡鱼情。
赋得古原草送别
唐·白居易
离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。又送王孙去,萋萋满别情。
将进酒
唐·李白
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金尊空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三.....
对雪
唐·许浑
飞舞北风凉,玉人歌玉堂。帘帷增曙色,珠翠发寒光。柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
卜算子(其四)齿落
宋·辛弃疾
刚者不坚牢,柔者难摧挫。不信张开口角看,舌在牙先堕。已阙两边厢,又豁中间个。说与儿曹莫笑翁,狗窦从君过。
杂曲歌辞·行路难三首(其一)
唐·李白
金尊清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多岐路,今安在?长风破浪会.....
虞美人·有美堂赠述古
宋·苏轼
湖山信是东南美,一望弥千里。使君能得几回来?便使樽前醉倒更徘徊。沙河塘里灯初上,水调谁家唱?夜阑风静欲归时,惟有一江明月碧琉璃。
纠错
如果您发现诗词的标题、内容、注释、译文或赏析存在任何错误,欢迎随时向我们反馈,帮助我们不断完善内容。我们衷心感谢您的宝贵支持!
去反馈