这首诗描绘了阴那山的幽静与神秘，以及其中蕴含的禅意。首句“潘僧坐化已千年”，以潘僧的坐化为引子，暗示了阴那山历史的悠久和宗教的深厚底蕴。接着，“洞口云封隔世缘”一句，通过云雾缭绕的景象，营造出一种与世隔绝、超凡脱俗的氛围。“曲径通幽留鹤迹，石桥流水似龙涎”两句，运用生动的自然景物，如蜿蜒的小路、鹤的足迹、石桥下的流水，以及仿佛龙涎般的清澈，展现了阴那山的自然之美和宁静之感。鹤是高洁的象征，而龙涎则寓意着神秘与灵性。“参禅翠柏老栖鹘，学语胡孙下种田”中，“参禅翠柏”描绘了修行者在苍翠的松柏下冥思苦想的情景，“老栖鹘”则可能是比喻修行者内心的平静与坚定。“学语胡孙下种田”则以猴子学说话、下地劳作的形象，隐喻众生皆可修行，不论身份高低，皆能领悟佛法真谛。最后，“五指峰头饶独坐，拈将花片问天先”两句，以五指峰为背景，描绘了一位修行者独自坐在山顶，手持花瓣向天询问的场景。这不仅体现了修行者的孤独与深思，也表达了对宇宙真理的探索与追求。整体而言，这首诗通过对阴那山自然景观和修行情境的描绘，展现了佛教文化的深远影响和对人生哲理的深刻思考。

明光宗泰昌元年（一六二〇）贡生，历官都匀经历。清道光《广东通志》卷三〇五、清光绪《嘉应州志》卷二三有传