这首明代诗人王世贞的《野人歌自嘲》以野人的口吻，表达了对世俗生活的厌倦和自我放逐的态度。首句“鶢鶋畏钟鼓，鲁人不肯听”，以鸟儿惧怕钟鼓比喻自己对尘世喧嚣的避让，不愿被束缚。接着，“三日飨东门，栖栖竟何营”暗示了对官场应酬的厌倦，不知所求为何。“白鱼自称龙，豫且摇其手”运用寓言，表达对虚伪权贵的讽刺，而“䘍尾短铁钩，胡为在若口”则揭示出对现实社会中欺诈行为的不满。野人自述“人道野人无所干”，看似超脱，实则流露出内心的无奈。“曾骑款段客长安”暗指自己曾涉足官场，但“白云高卧僧房幽”又表明他选择归隐，过着清静的生活。然而，即使如此，“杖头沽酒钱欲尽，袖里投书字将灭”仍透露出生活的艰辛和理想破灭的苦涩。最后两句“红尘风吹大道间，若个不作红尘颜”直面现实，感叹人人皆被世俗所染。“老鸱啖尽腐鼠骨，始信鹓雏心自閒”以老鹰食腐比喻世态炎凉，自己虽身处其中，但仍保持内心的宁静与超脱。整体来看，这首诗通过野人的自嘲，展现了诗人对官场的批判、对隐逸生活的向往以及对人生无常的深刻理解。

王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年（1547年）进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《艺苑卮言》、《觚不觚录》等。明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》