这首诗由明代诗人徐渭所作，名为《金刚子珠串》。诗中描绘了金刚子珠串的精妙与庄严，通过细腻的笔触展现了其独特的美感和宗教寓意。首句“金刚百子寸绒排”，以“金刚”象征坚不可摧的力量，而“百子”则暗示着繁衍不息的生命力，通过“寸绒排”这一形象，生动地描绘出珠串排列的细致与紧凑。接下来，“携向丛林忏始开”，将珠串带入丛林，仿佛在进行某种神圣的仪式，暗示着内心的净化与觉醒。“梵底波涛生海壁，须根琥珀映鳌腮”两句，运用比喻手法，将珠串比作波涛与琥珀，不仅展现了其材质的珍贵与美丽，也隐喻了内心的波澜与智慧的光芒。通过“映鳌腮”这一细节，进一步强化了珠串的视觉效果与内在力量的象征。“珠遗象罔收非一，棘取猴么鐀尽来”两句，通过对比手法，强调了珠串的多样性和独特性，同时也暗示了追求真理与智慧的过程充满了挑战与艰辛。最后，“最好可师无臂挂，飘然推下讲经台”表达了对智慧与真理的渴望，以及对传播知识与教诲的重视。通过“无臂挂”的形象，诗人巧妙地传达了对知识的追求不应受限于形式，而应自由流动、广泛传播的理念。整体而言，这首诗通过对金刚子珠串的描绘，不仅展现了其物质层面的美，更深入探讨了其精神层面的意义，体现了诗人对生命、智慧与宗教的深刻思考。

徐渭（1521年3月12日—1593年），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月（一作水田月）。明代著名文学家、书画家、戏曲家、军事家。曾担任胡宗宪幕僚，助其擒徐海、诱汪直。胡宗宪被下狱后，徐渭在忧惧发狂之下自杀九次却不死。后因杀继妻被下狱论死，被囚七年后，得张元忭等好友救免。此后南游金陵，北走上谷，纵观边塞阨塞，常慷慨悲歌。晚年贫病交加，藏书数千卷也被变卖殆尽，他自称“南腔北调人”，于万历二十一年（1593年）去世，年七十三。徐渭多才多艺，在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜，与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖，其画能吸取前人精华而脱胎换骨，不求形似求神似，山水、人物、花鸟、竹石无所不工，以花卉最为出色，开创了一代画风，对后世画坛（如八大山人、石涛、扬州八怪等）影响极大。书善行草，写过大量诗文，被誉为“有明一代才人”。能操琴，谙音律，爱戏曲，所著《南词叙录》为中国第一部关于南戏的理论专著，另有杂剧《四声猿》、《歌代啸》及文集传世。汉族。初字文清，后改字文长，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明代文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等