这首诗描绘了古代祭祀天地的宏大场景与神圣氛围。开篇“整泰坛。祀皇神”，点明了祭祀活动的庄严与目的，即向天地之神献祭。接着，“精气感。百灵宾”描绘了祭坛上弥漫的神圣气息，吸引着各种灵物前来聚会。“蕴朱火。燎芳薪”描述了祭火的点燃，火焰燃烧着祭品，释放出香气。“紫烟游。冠青云”则通过烟雾和云彩的流动，展现了祭坛上空的神秘景象。“神之体。靡象形。旷无方。幽以清”赞颂了神灵的无形与深远，它们超越了物质世界，存在于幽深之处，却保持着纯净与清明。“神之来。光景照。听无闻。视无兆”描绘了神灵降临时的光辉与寂静，以及它们无声的显现与洞察力。“神之至。举歆歆。动余心”表达了对神灵到来的敬畏与感动，以及它对人心的触动。“神之坐。同欢娱。泽云翔。化风舒”描绘了神灵与人间共享欢乐的场景，以及它们带来的祥云与和风。“嘉乐奏。文中声。八音谐。神是听”说明了音乐的演奏，各种乐器和谐共鸣，以此表达对神灵的敬意。“咸洁齐。并芬芳。烹牷牲。享玉觞”强调了祭祀仪式的洁净与庄严，以及对神灵的供奉。“神悦飨。歆礼祀。佑大晋。降繁祉。祚京邑。行四海。保天年。穷地纪”总结了神灵对国家与人民的庇佑与祝福，愿其福祉遍及四方，永保太平。整首诗通过丰富的意象与细腻的情感描绘，展现了古代祭祀活动的庄重与神圣，以及人们对神灵的敬畏与虔诚。

傅玄（217年—278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。西晋时期文学家、思想家。傅燮之孙、傅干之子。傅玄幼年随父逃难河南。专心经学，性格刚劲亮直。初举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立后，傅玄封鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。西晋建立，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。后拜侍中，因事免职。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。泰始五年（269年）升任太仆，转司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。咸宁四年（278年），傅玄去世，年六十二，谥号“刚”。后追封清泉侯。西晋初年的文学家、思想家。出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守