这首诗《答程晓诗》由魏晋时期的诗人傅玄所作，其内容充满了对理想政治社会的向往与赞美。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，描绘了一个和谐、繁荣、充满生机的理想世界。首先，“奕奕两仪，昭昭太阳”以“两仪”象征天地，以“太阳”象征光明与温暖，表达了对自然秩序的尊重与赞美。“四气代升，三朝受祥”则描述了四季更替、万物生长的自然现象，以及国家在不同时间接受吉祥的景象，体现了对自然界与国家繁荣的期待。接着，“济济群后，峨峨圣皇”赞美了贤明的君主与群臣，他们共同治理国家，使国家繁荣昌盛。“元服肇御，配天垂光”进一步强调了君主作为国家象征的重要性，他如同天子一般，为国家带来光明与希望。“伊州作弼，王室惟康”提到伊尹作为辅佐者的角色，象征着贤臣对于君主的重要辅助作用，使得国家安定繁荣。“颙颙兆民，蠢蠢戎膻”则描绘了民众与外敌的形象，表达了对民众团结一致、对外敌保持警惕的态度。“率土充庭，万国奉蕃”展现了国家疆域广阔、四方归附的情景，象征着国家的强大与统一。“皇泽云行，神化风宣”形容了君主恩泽广布、教化深入人心的景象，体现了君主的仁德与智慧。“六合咸熙，遐迩同欢”表达了全国上下一片祥和、各地人民共享欢乐的场景，体现了国家的和谐与繁荣。“赫赫明明，天人合和”强调了国家与自然、人间与神明之间的和谐共处，象征着理想的治国理念。“下冈遗滞，焦朽斯华”意味着国家政策惠及每一个角落，即使是过去被遗忘或忽视的地方也能焕发生机。“矧我良朋，如玉之嘉”表达了对朋友的赞美，将朋友比作珍贵的玉石，寓意友谊的珍贵与美好。最后，“穆穆雍雍，兴颂作歌”描绘了人们在和谐的氛围中欢庆、歌唱的场景，体现了社会的和谐与人民的幸福。整体而言，这首诗通过对理想政治社会的描绘，表达了对和谐、繁荣、公正、仁爱等价值的追求，展现了诗人对美好世界的向往与赞美。

傅玄（217年—278年），字休奕。北地郡泥阳县（今陕西铜川耀州区东南）人。西晋时期文学家、思想家。傅燮之孙、傅干之子。傅玄幼年随父逃难河南。专心经学，性格刚劲亮直。初举孝廉，太尉辟，都不至。州里举其为秀才，除郎中。后参安东、卫将军军事，转温县令，再迁弘农太守，领典农校尉。任内颇为称职，曾数次上书，陈说治国之策。五等制建立后，傅玄封鹑觚男。司马炎为晋王，以傅玄为散骑常侍。西晋建立，进爵鹑觚子，加附马都尉，与散骑常侍皇甫陶共掌“谏职”。后拜侍中，因事免职。又任御史中丞，提出了有名的“五条政见”。泰始五年（269年）升任太仆，转司隶校尉，因当众责骂谒者及尚书被劾免。咸宁四年（278年），傅玄去世，年六十二，谥号“刚”。后追封清泉侯。西晋初年的文学家、思想家。出身于官宦家庭，祖父傅燮，东汉汉阳太守。父亲傅干，魏扶风太守