这首诗由明代诗人姚广孝所作，名为《且停寺》。诗中描绘了诗人晚年落魄，漫步于山水之间，寻找历史的痕迹。他不问是繁华的水边城郭还是宁静的山村，只携着藜杖，四处探寻古人的遗迹。诗的前半部分，诗人以“老年落魄犹非昔，破帽遮头谁识得”开篇，表达了自己年老失意，身处世间的孤独与无人理解的境遇。接着，“不问水郭与山村，杖藜到处寻陈迹”，则展现了诗人对历史遗迹的追寻和对过往的怀念。后半部分，诗人转向对“西丘”的描述，赞美其地势壮丽，并提及了历史上在此建立国家的石勒。通过“竺师赖有佛图澄，问道从容降词色”一句，诗人巧妙地将佛教文化融入其中，展现了对智慧与教化的向往。“至今禅刹遗涧阿，松扉昼掩萦烟萝”描绘了寺庙的静谧与自然的和谐，而“水流涓涓水乐奏，山木黯黯山禽歌”则通过生动的自然景象，营造了一种超脱尘世的意境。诗人进一步强调了此处的幽静与远离世俗，只有“樵人牧竖不敢到，竹径云断惟僧过”。最后，“有碑千年字漫灭，忍使老眼空摩挲”表达了对历史遗迹逐渐消失的感慨，以及诗人内心的无奈与不舍。诗人以“神僧去久山无主，谁听塔上风铃语”感叹历史人物的逝去，以及他们留下的精神遗产在时间长河中的渺小。整首诗以深沉的情感和细腻的笔触，展现了诗人对历史、自然和人生哲理的深刻思考，以及对美好事物的追忆与怀念。

幼名天禧。年十四度为僧，名道衍。通阴阳术数。洪武中从燕王至北平，住持庆寿寺，而常居府中，时时屏人语。建文时劝王举兵。为王策划战守机宜。辅世子居守，守御甚固。成祖即位，论功第一，拜太子少师，复其姓，赐名广孝，而不肯蓄发，常居僧寺。监修《太祖实录》，与修《永乐大典》。工诗。谥恭靖。有《逃虚子集》(亦名《姚少师集》)