这首《鸣鹿颂》由明代诗人张宁所作，通过鹿鸣的形象，巧妙地融入了儒家礼仪与和谐社会的哲学思想。首先，“鹿鸣呦呦，于山之幽”，描绘了一幅宁静而祥和的画面，鹿在山林深处悠扬地呼唤，象征着自然界的和谐与生命的自由。接着，“载背载呼，言善其俦”，鹿群之间相互照顾，和睦相处，体现了人与自然、个体与群体之间的和谐关系。“维体泽泽，维角戢戢”描绘鹿的体态与角，虽未直接提及，但通过形象的描绘，暗示了鹿的美丽与力量，同时也隐喻了君子的品德与风范。“匪外之防，维内之则”，强调了内在修养的重要性，君子应以内修为主，而非外在的约束。“相彼麟凰，寔郊寔薮”，将鹿与麒麟、凤凰相提并论，象征着高尚的品德与卓越的才能，表达了对理想人格的赞美。“释是町疃，乐此灵囿”，意味着远离尘嚣，乐于在精神的园地中自由翱翔。“以礼为罗，以爵为縻”，运用比喻手法，将礼仪比作捕捉心灵的罗网，爵位比作拴系心灵的绳索，强调了礼仪在社会生活中的重要性，以及通过礼仪来维护社会秩序与和谐。“匪罗匪縻，周行之归”，指出真正的和谐并非通过强制或束缚实现，而是通过内在的道德修养与外在的礼仪规范共同作用的结果。最后，“展也佳宾，胡不云来”，表达了对贤者的邀请，希望他们能参与到构建和谐社会的事业中来。“式燕以遨，乐只有仪”，强调了通过宴饮等活动来增进交流与和谐，同时保持礼仪的尊严与庄重。“文王不已，惠然来思”，引用周文王的故事，表达了对贤者美德的向往与追求，希望他们能像文王一样，带来智慧与恩惠，促进社会的进步与发展。整体而言，《鸣鹿颂》通过鹿的形象，巧妙地融合了自然之美、道德修养、社会和谐与人文精神，展现了诗人对理想社会的深刻思考与美好愿景。

一作芳洲，明朝中期大臣。景泰五年进士，授礼科给事中。丰采甚著，与岳正齐名，英宗尝称为“我”云。成化中出知汀州，先教后刑，境内利病悉罢行之。后为大臣所忌，弃官归，公卿交荐，不起。能诗画、善书法，著有《方洲集》等