这首诗是南宋时期著名文学家杨万里所作，名为《病中止酒》。诗人通过自己的生活体验，表达了对酒的态度和人生哲理。开篇“平生万事轻，惟以酒自娱”，表现了诗人平日里对待世事持平常心，只是喜欢借酒来自我娱乐。这两句透露出诗人对生活的豁达态度以及他对酒的喜爱。紧接着，“当其爱酒时，一日不可无。老来因属疾，不饮五月馀”，则表明了在年轻时期，对于酒几乎每天都离不开，但随着年龄增长和健康状况的变化，诗人不得不减少饮酒量，尤其是到了老年，由于身体原因，在五行之中以“馀”为名的月份里也戒了酒。这两句反映出诗人对自己生活习惯的调整，以及对健康的关注。“客饮我不羡，而况逢曲车。见杯不思斟，见樽不思酤”，则是说即使别人请他喝酒，他也不会心动，更何况是偶然遇到卖酒的人。而现在看到酒杯和酒壶，也不再思考倒酒的乐趣。这几句表达了诗人在病中对饮酒生活的放弃。“终日但清坐，此心长泊如”，则是说现在每天只是安静地坐着，内心像水一样平静。这里反映出诗人的心境已经非常淡定，与世俗的纷扰相比，他更享受一种超脱物外的心灵状态。“只悟世人情，逐物非一途”，则是说诗人现在唯一理解的是世间的情感，而追求物欲并没有固定的方式。这两句透露了诗人对世俗生活的洞察和对个人情感的珍视。下面几句“仕者嫭貂蝉，货者珍金珠。赐泰嗤原贫，由勇诮孔迂”，则是说做官的人喜爱穿戴华丽的貂皮衣物，而商人则珍惜黄金和珠宝。而那些本来贫穷的人却在获得恩赐后表现得过于夸张，至于那些原本勇敢却被嘲笑为愚蠢之徒。这几句描绘了诗人对当时社会现象的观察。“何物真乐忧，何人定巧愚”，则是在质疑什么才是真正的快乐和忧虑，以及谁能确切地定义智慧与愚蠢。这两句体现了诗人的哲理思考，他对世间事物持有质疑态度。最后，“病后得反身，旷然同太虚。其馀君莫问，曲生尚可疏”，则是说在病中终于能够回归自己原本的状态，与广大的自然界融为一体。而对于那些剩余的事物，不必去询问我这个曲折的人生，还有很多可以解开的困惑。这几句表达了诗人在经历疾病后对自我的认知，以及他对未来生活态度的乐观。总体来说，这首诗不仅展现了杨万里个人的生活态度和情感体验，也反映了其深刻的人生哲学。通过诗歌，读者可以领略到诗人在面对疾病与老龄时对于生命、快乐、智慧等诸多问题的思考，以及他所达到的精神层面的超然自适。

杨万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。汉族江右民系，吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋大臣，著名文学家、爱国诗人，与陆游、尤袤、范成大并称“南宋四大家”（又作“中兴四大诗人”）。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。绍兴二十四年（1154年），杨万里登进士第，历仕宋高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知奉新县、国子博士、广东提点刑狱、太子侍读、秘书监等职，官至宝谟阁直学士，封庐陵郡开国侯。开禧二年（1206年），杨万里病逝，年八十。获赠光禄大夫，谥号“文节”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。