这首诗描绘了一场仙界的宴会，通过对自然景象和仙境生活的细腻描写，展现了超脱尘世、长生久视的美好愿望。“正淡烟疏雨，梅子黄时，清和天气。” 这几句设定了一种超凡脱俗的环境，淡雅的烟雾、稀疏的细雨与梅子的成熟交织出一派仙境春色。诗人捕捉到了这一切之美，并以此为背景，引出了下文的仙界宴会。“阿母当年，暂辍瑶池会。” “阿母”一词亲昵而又尊敬，透露出诗人对长寿者（或神仙）的崇拜。而“暂辍瑶池会”则表明这是一次非凡的聚集，是在瑶池这样的仙境中进行的。接下来的“霞帔星冠，霓旌羽纛，下碧霄云际。” 描述的是仙界宴会中的装扮与景象。诗人用“霞帔星冠”、“霓旌羽纛”等华丽的词汇塑造了一幅仙界盛会图，仙人们或佩戴着璀璨的星冠，或悬挂着流光溢彩的霓旌，其装饰之美丽、气派之不凡，都在传递一种超越凡尘的神圣感。“恰与瞿昙，同时共日，降人间世。” 瞿昙（即佛陀）与同时共度仙日，降临人间，这里或许暗示着对佛教文化的借鉴和敬仰，也可能是诗人表达了一种愿望，即希望能够像神佛一样，从仙界降临到人世。“裼寝开祥，斑衣祝寿，一种灵椿，两枝仙桂。” 这几句则转向了对长寿者的庆贺。诗人用“裼寝开祥”表达了一种吉祥之意，“斑衣祝寿”则是对长寿者穿着斑斓礼服的描写，并以此祝愿其长寿。而“一种灵椿，两枝仙桂”则是对仙界中特有植物的描绘，这些植物不仅美丽，而且象征着长生不老。“满引玻璃，且向今宵醉。” 这里诗人以“满引玻璃”形容酒杯中满溢的琼浆，然后邀请同伴共饮，以此庆祝仙界盛会。最后，“待看阶庭，蓝袍交映，奉板舆游戏。到得蟠桃，熟时归去，已三千岁。” 这几句描绘了宴会结束后的场景。诗人等待着观赏阶前庭院中的仙境风光，那里有穿着蓝袍的仙子们嬉戏共乐。而“奉板舆游戏”则表明他们在使用一种神奇的交通工具进行游玩。此后，到达了一处蟠桃成熟之地，等待时机成熟便归去。最后，“已三千岁”一句，则是对长寿者寿命之长的一种提示，或许也是诗人心中对于长生不老的向往。整首诗通过对仙界生活的描绘，展现了诗人对于长寿、超脱尘世的美好愿望。

一般指季札。姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳一带），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。葬于上湖（今江阴申港），传说碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”十个古篆是孔子所书