这首诗《勉学诗（其四）》是明代文学家方孝孺所作，通过描绘家庭礼仪和祭祀场景，表达了对孝道、家族和谐以及国家治理的深刻思考。首句“上堂拜父母，甘旨手自供”，描绘了子女对父母的尊敬与孝顺，亲自准备美味的食物供奉双亲，体现了孝道的核心价值。接着，“入庙罗豆笾，祀我祖与宗”则转向家族祭祀，通过祭拜祖先，强调了家族传承的重要性，以及对先人的尊重与怀念。“死者魂魄安，生者恩义隆”两句，既是对已故先人的哀思，也是对在世亲人之间深厚情感的赞颂。家族成员间和睦相处，彼此间的言语和行为如同春风般温暖，不仅影响着家庭内部，也能够熏陶整个社区乃至更广的社会环境。“岂惟薰闾里，上闻天九重”进一步阐述了这种和谐氛围的影响范围，不仅局限于邻里乡亲，甚至可以传达到朝廷之上，表明良好的社会风气能够得到高层的认可与推崇。最后，“祥云及膏雨，滋我庭下松”以自然景象比喻，象征着美德与和谐如同雨水滋润万物，滋养着家族的根基——如同庭院中的松树一样茁壮成长。这不仅是对个人修养的期许，也是对家族繁荣昌盛的祝愿。“孰云唐虞远，不得身遭逢”表达了对古代理想社会的向往，即使身处现代社会，仍能感受到那份追求和谐与理想的热忱。“由来豪杰士，世世皆时雍”则总结了历史与现实的联系，指出自古以来，无论是英雄豪杰还是普通百姓，都渴望生活在和平与繁荣的时代中。整体而言，这首诗通过细腻的描绘和深邃的思考，展现了方孝孺对于孝道、家族和谐以及理想社会的深刻理解与追求，具有极高的文化价值和教育意义。

一字希古，曾以“逊志”名其书斋，因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”，明朝大臣、学者、文学家、散文家、思想家。后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，被朱棣杀害。南明福王时追谥“文正”