这首诗是一篇表达个人修养与学术传承的佳作。开篇“彼苍曾不与人期，胜事由来德所基”两句，意味着作者不以功名显赫为目标，而是追求内心的道德积淀，这是成就一番伟业的根本。接着，“闭户一经真有子，传家三世定逢时”表明作者注重家庭教育，一门之内有一人能够继承其学问，并且能够在适当的时候展现出来。这也体现了作者对于个人修养与家族文化传承的重视。“摛词自得江山助，种学宁求燕雀知”则是说作者通过文学创作获得心灵上的满足，不需要他人的认可或评价，只要内心有所寄托即可。这也反映了作者对于个人修养的追求，以及对知识和学问的珍视。最后，“寄与诸郎饱黄卷，桂林还见长孙枝”则是在告诫后人，要充分利用书籍中的智慧（黄卷），并且希望在美好的自然环境中（桂林）能够看到家族的繁衍和学术的传承。整首诗通过对个人修养、家庭教育、文学创作以及学术传承的阐述，展现了作者对于生活和学问的深刻理解，以及对于家族文化永续发展的美好愿景。

筠溪居士、普现居士等。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首