这首诗描绘了杨乐庵新建的慈云寺在岭海初开之际的壮丽景象，以及诗人对寺庙的赞美之情。首联“岭海初闻大小开，天花忽见后前台”以“岭海”开篇，暗示了寺庙所在之地的偏远与神秘，随后以“天花”和“后前台”描绘了寺庙落成后的祥瑞景象，预示着佛法的传播与繁荣。颔联“风吹碧嶂临飞锡，月满澄湖出渡杯”进一步渲染了寺庙周围的自然美景，风拂过碧绿的山峰，仿佛是僧侣们行脚的象征；月光洒满清澈的湖面，映照出渡船的倒影，营造了一种宁静而超脱的氛围。颈联“闭阁杨雄时坐卧，逃禅苏晋暂徘徊”则通过引用历史人物杨雄和苏晋的故事，表达了诗人对隐逸生活的向往，同时也暗含了对寺庙内修行环境的推崇，暗示了在这里可以远离尘嚣，静心修行。尾联“悬知吾辈皆前会，漫许沙门点故胎”则表达了诗人对未来与僧侣相聚的期待，以及对佛法传承的坚信，认为所有追求精神净化的人最终都会在此相遇，共同探讨佛法的真谛。整体而言，这首诗通过对慈云寺及其周围环境的描绘，展现了佛教文化的庄严与宁静之美，同时也表达了诗人对于精神生活和佛法追求的深刻感悟。

又号正夫、玉溪。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节