这首诗是清代张之洞对中国古代伦理观念的反思。首句“父矢忠良子党新”，表达了父亲对忠诚和良知的坚守，期望儿子能继承这种美德。然而，“五行七略却无伦”暗示了现实社会中道德准则的混乱，可能指当时社会风气偏离了传统的伦理规范。“传家不独遗经贵”，诗人强调家族传承不仅仅是传授经典学问，更重要的是品德与人格的延续。最后一句“恐有含饴沦牡人”，则以忧虑的口吻警告，即使家庭教育再重视，也担心有人在物质诱惑下迷失，忘记初心，如同含着糖而堕落的人。整体来看，这首诗寓含了对家庭教育和社会道德的深刻关注，体现了张之洞对于传统价值观的坚守和对世风日下的担忧。

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修，历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。张之洞早年是清流派首领，后成为洋务派的主要代表人物。教育方面，他创办了自强学堂（今武汉大学前身）、三江师范学堂（今南京大学前身）、湖北农务学堂、湖北武昌蒙养院、湖北工艺学堂、慈恩学堂（南皮县第一中学）、广雅书院等。政治上主张“中学为体，西学为用”。工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。八国联军入侵时，大沽炮台失守，张之洞会同两江总督刘坤一与驻上海各国领事议订“东南互保”，并镇压维新派的唐才常、林圭、秦力山等自立军起义，光绪三十四年（1908年）11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。有《张文襄公全集》。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。