这首诗描绘了一位隐士的生活状态与心境，充满了淡泊名利、追求内心宁静的哲学意味。首句“老罢谁当问喘牛”，以“喘牛”比喻年老力衰之人，形象地表达了诗人对自身老去的感慨，同时也暗含了对世态炎凉、无人关心的无奈。这里的“喘牛”并非实指，而是借喻，通过“谁当问喘牛”的疑问，流露出一种被社会遗忘的孤独感。次句“羁栖具作寄巢鸠”，“羁栖”意味着漂泊不定、居无定所的生活状态，“寄巢鸠”则比喻自己如同寄居在别人巢穴中的鸠鸟，暗示了诗人生活的不稳定和寄人篱下的处境。这两句诗通过对比手法，生动地展现了诗人对自由与归属感的渴望。后两句“盖茆一把藏吾拙，便是元龙百尺楼”，前一句“盖茆一把藏吾拙”中，“茆”指的是茅草，这里用“一把茆”来象征简陋的住所，而“藏吾拙”则表达了诗人对自身才能或身份的谦逊态度。后一句“便是元龙百尺楼”则是借用典故，元龙是三国时期的人物，他曾经居住在百尺楼上，以示豪迈不羁。在这里，诗人将自己简陋的住所与元龙的百尺楼相提并论，既体现了他对自由与独立生活的向往，也表达了对自己生活现状的接受与满足。整首诗通过对日常生活场景的细腻描绘，以及对自我形象的深刻反思，展现了诗人独特的生命体验和哲学思考。通过对比和象征的手法，诗人不仅抒发了对现实的感慨，也传达出了一种超脱世俗、追求精神自由的境界。

孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。为人依违无操，早年附汪伯彦、黄潜善，诋李纲，后复阿谀万俟卨，谤毁岳飞，《宋史》无传。善属文，尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世