这首诗描绘了一种超脱世俗、返璞归真的生活态度。诗人通过对阿房宫的描述，抒发了对于物质文明和权力象征的反思，表达了对自然界的向往和对简单生活的追求。诗中“脚力倦矣曷少休，侵晨更作升元游”一句，表现了诗人对于登高望远、寻找心灵寄托的渴望。接着，“眼中已不见二百四十尺突兀之高楼，但见炊烟万灶宿貔貅”描绘了一种脱离尘世、高楼大厦的景象，转而关注平凡人家的炊烟和生活气息。“上有啼鸦噪鹊如泣诉，下有藤蔓老树根据枝相虬”则是对自然界中生命生长的细腻描写，表现了诗人对于大自然的深切感悟。而“想其结缔初，匠石巧与造物侔。桷榱枅栱不知几大木，一木牵挽回万牛”则是对建筑艺术和自然力量的赞叹，同时也隐含着对于人工与自然关系的思考。“山川退听左右受约束，日月乌兔早暮东西流”表达了诗人对于时光易逝、世事无常的感慨。而“阿房之旗矗立矮如戟，临春结绮望仙三阁俱下头”则是对权力象征和物质欲望的批判。接下来的几句：“杯埦块潜培塿而已矣，蹄涔洞庭芥为舟。拄撑霄汉弹压大千界，下历梁唐秦隋晋汉周”则是对历史变迁和文化积淀的概括，同时也表现了诗人对于历史深度的认识。“一朝世故有翻覆，祸结祝融回禄与郁攸。灰飞障天烟焰炽，一火三月烂不收”则是对历史变迁和时代更替的描述，以及对于灾难与重建的反思。“遂使觚棱化草莽，丹雘成墟丘。吾闻至人侈俭初何心，有茅一把盖头便可留”则是诗人对于简单生活的向往和对高洁品质的赞美。最后几句：“何必穷极土木事妖怪，脧削赤子膏血敛以裒。是故子刘子，不仙不佛亦不侯。视鸾台凤阁为蘧庐，百万买宅亦梦幻泡影沤”则是诗人对于物质追求和精神寄托的清醒认识，以及对个人生命价值的坚守。整首诗通过丰富的意象和深邃的思考，展现了诗人超脱于世俗纷争、返回自然本真的生活态度。

刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》、明毛晋汲古阁《龙洲道人诗集》长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》