这首诗是明代诗人倪元璐所作的《醉巫（其二）》。诗中以“公超作大雾”开篇，形象地描绘了大雾弥漫的景象，喻示着世事的迷离与朦胧。接着，“谁不中游蒙”一句，表达了在这样的环境中，无论是谁都会感到困惑和迷茫。“二典足三窟，五经徒八风”两句，运用了典故和比喻，通过“二典”、“三窟”、“五经”、“八风”的对比，揭示出知识与实践之间的差距，以及理论与现实的矛盾。这里的“二典”可能指的是儒家经典中的《易经》和《书经》，而“三窟”则可能是指隐居避世的三个地方，暗示了逃避现实的可能。“五经”指的是儒家的五部经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，而“八风”则可能是指八种不同的社会风气或环境变化，强调了理论知识在复杂多变的社会环境中的局限性。“天嘻孤烈缺，云讯隔丰隆”两句，进一步深化了对现实与理想的矛盾的思考。这里“孤烈缺”可能象征着理想与现实之间的断裂，“天嘻”则可能是诗人对这种断裂的无奈和感慨。“云讯隔丰隆”则可能是在描述理想与现实之间的沟通障碍，丰隆可能代表了雷声，象征着力量和行动，而云讯则可能代表了信息的传递，两者之间的隔阂，反映了理想与现实之间难以逾越的鸿沟。最后，“更欲循墙走，将无误乃公”两句，表达了诗人想要寻找一条正确的道路，但又担心会误解公义的心态。这里的“循墙走”可能是一种比喻，暗示了在复杂环境中寻找方向的艰难，而“误乃公”则表达了对正确行为的追求和对可能犯错的担忧。整体来看，这首诗通过对大雾、知识与实践、理想与现实等多重意象的描绘，展现了诗人对人生、社会、道德等多个层面的深刻思考和忧虑，体现了明代文人对于个人命运和社会责任的反思。