这首诗描绘了神话中的场景，充满了奇幻与神秘的色彩。诗人以“真人播神化，流渟良有因”开篇，暗示了超凡脱俗的真人在宇宙间播撒神化的力量，这种力量有着其内在的根源和逻辑。接着，“龙潜兜术邑，漂景阎浮滨”两句，通过龙的隐匿与漂流，象征着生命的流转与宇宙的广阔。“伫驾三春谢，飞辔朱明旬”描绘了时间的流逝与季节的更替，真人的驾乘在春末夏初之际，飞驰于朱明之旬，寓意着超越常规的时间体验。而“八维披重蔼，九霄落芳津”则展示了空间的辽阔与高远，真人的行迹跨越了八方，落脚于九重天际，仿佛能触及最纯净的芳华之源。“玄祗献万舞，般遮奏伶伦”中，玄妙的神祇献上万种舞蹈，伶伦奏响音乐，展现了艺术与自然的和谐共融，以及超凡的感官体验。而“淳白凝神宇，兰泉涣色身”则进一步强调了精神与物质的统一，纯洁的白光凝聚于宇宙之中，如同兰泉般滋养身心，使生命焕发出独特的光彩。最后，“投步三才泰，扬声五道泯”表达了对宇宙和谐与万物平等的向往，真人的脚步踏遍天地人神，声音传遍五方，寓意着超越界限的统一与和谐。而“不为故为贵，忘奇故奇神”则点明了真正的价值在于超越常规、追求独特的精神境界，忘却奇观，才能达到神妙的境地。整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，构建了一个充满神秘与和谐的宇宙图景，展现了诗人对于超凡脱俗、宇宙和谐以及精神超越的深刻思考。

世称支公，也称林公，别称支硎，本姓关。或说河东林虑（今河南林县）人。东晋高僧、佛学家、文学家。他初隐余杭山，25岁出家，曾居支硎山，后于剡县（今浙江省嵊县）沃洲小岭立寺行道，僧众百余。晋哀帝时应诏进京，居东安寺讲道，三年后回剡而卒。他精通佛理，有诗文传世。据文献记载，《神骏图》画的是爱马的故事