这首诗描绘了一幅雄奇而宁静的山寺景象。"银山倚铁壁"形象地展现了山体的峻峭和坚硬，如同银色的山峦依托着铁色的峭壁。"削三峰"则进一步突出了山势的陡峭，仿佛被天工削刻而成的三座尖峰直插云霄。"下见林中寺"暗示了寺庙隐藏在翠绿的森林之中，增添了神秘感。"午后钟声"则带来了宁静与禅意，让人想象僧侣们的日常生活与自然环境的和谐共处。"僧徒住石屋"描绘出僧人们简朴的生活方式，居住在由石头建造的房屋里，显示出他们与自然的亲近。"雷雨拔门松"则通过雷雨中的松树，展现了山中生活的豪迈与坚韧，即使风雨交加，松树依然屹立不倒。最后两句"西望诸陵接，云成五色龙"以壮丽的景色收尾，诗人远眺群山，云雾缭绕，仿佛化作五彩斑斓的飞龙，增添了画面的奇幻色彩，也表达了诗人对这片山水的敬畏与赞美之情。整体来看，李梦阳的《银山寺》以其生动的描绘和富有诗意的语言，展现了山寺的独特风貌，以及人与自然的和谐共处，体现了明代诗歌的写景抒怀之妙。

李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。汉族，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物