这首诗是明代诗人李梦阳所作的《送田生读书上方寺三首》中的第一首，表达了对田生选择清净环境专心读书的赞赏。诗中通过描绘僧侣的生活方式和寺庙的宁静氛围，展现了田生追求修身养性、远离尘俗的决心。"嗜静甘违俗"，开篇即揭示了田生对于安静生活的热爱，他宁愿违背世俗的喧嚣，选择清静之道。"藏修合就僧"，进一步强调田生的选择与僧人的生活相契合，暗示他将在这里潜心修行。"绿移开径竹，寒扫护窗藤"，通过写竹林遮蔽小径、藤蔓守护窗户的景象，描绘出寺庙环境的清幽和田生读书处的整洁。"殿阁秋阴下，琴书爽气增"，则描绘出秋天寺庙内凉爽宜人，琴声书卷的气息更显高雅。最后两句"不须匡氏壁，常有玉莲灯"，以典故表达祝愿，田生无需像匡衡凿壁偷光那样苦读，因为这里常有明亮如玉莲的灯光供他学习，寓意读书环境优越，田生的求知之路将顺利且充满诗意。整体来看，这首诗以清新淡雅的语言，赞美了田生的求学精神，同时也寓含了诗人对友情的期待和对清静学问的向往。

李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。汉族，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物