这首诗是明代诗人李梦阳所作的《寄赠端溪子二首(其一)》中的片段。诗中表达了对高尚品德的向往与现实困境的感慨。诗人感叹凤凰的时代已经远去，麒麟的象征意义在当今显得迷茫，暗示了社会风气的变迁。他以兰花和蕙草比喻君子的美德，隐匿于险峻的岩壁，却被路边的萧艾（喻指庸俗之人）所掩盖，无人理解他们的苦楚。"君子抱明德，伤也谁复知"直接表达了对君子遭受误解的同情，他们坚守光明的品德，却无人理解或认同。接下来，诗人强调自己不愿随波逐流，却因此受到怀疑，如同南山的松树，尽管面临霜雪的摧残，依然挺拔，保持着坚贞不屈的节操。整体来看，这首诗寓言深刻，借景抒怀，体现了诗人对于理想人格的坚守以及对社会环境的忧虑。

李梦阳（1473年1月5日—1530年1月28日），字献吉，号空同，汉族，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县（今甘肃省庆城县），后又还归故里，故《登科录》直书李梦阳为河南扶沟人。他善工书法，得颜真卿笔法，精于古文词。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。李梦阳所倡导的文坛“复古”运动盛行了一个世纪，后为袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的“公安派”所替代。汉族，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物