这首诗描绘了古代神话与历史人物的融合，充满了想象与哲思。诗人姚燧以“同柳山和尚登落星寺”为题，通过丰富的意象和深邃的思考，展现了对自然、历史与人性的深刻洞察。诗中提到女娲炼石补天的传说，展现了一种超越现实的力量与创造力。接着，诗人将这一神话与历史人物如亚夫、黄家等联系起来，通过“藏山于泽”、“愚公移山”的典故，探讨了人与自然、理想与现实之间的关系。诗人以“黄家亚夫更痴绝”表达对这些人物执着追求的赞赏，同时也暗示了这种追求可能面临的困难与挑战。“漫向麟史求何年”一句，表达了对历史记载的反思，指出历史的记录往往难以完全反映真实的历史进程与人物的精神世界。接下来，“安知自分牛斗躔，天穴上当匡庐颠”则进一步深化了这一主题，通过将人物置于宇宙的广阔背景之下，强调了个体在浩瀚历史长河中的渺小与独特性。“银河一塞□□□，至今飞流挂长川”描绘了自然景观的壮丽与永恒，同时也隐喻了时间的流逝与历史的变迁。诗人在此处巧妙地将自然景象与人类活动联系起来，表达了对时间与空间、过去与未来的深刻思考。最后，“我来正逢槐火节，舣矶少系东吴船”描述了诗人亲自参与的这次登寺之旅，以及与诗僧一同欣赏风景的情景。通过“箕踞对酒淡其然”这一细节，展现了诗人与僧侣之间轻松愉快的交流氛围，以及他们对于生活、自然与哲学问题的淡然态度。“渠闻舌挢若自失，子辨乃出邹衍前”表达了诗人对于自己辩才的自信，同时也暗含对古代智者邹衍的敬仰。最后一句“无书太古何所得，为言乌有先生传”则以一种幽默而深沉的方式，探讨了知识与存在的本质，提出了对古代文献与神话故事的质疑，引人深思。整体而言，这首诗不仅展现了诗人对自然、历史与人性的深刻洞察，也体现了其独特的艺术风格与哲学思考，是一首富有深度与广度的作品。

元朝文学家。官翰林学士承旨、集贤大学士。能文，与虞集并称。所作碑志甚多，大都为歌颂应酬之作。原有集，已散失，清人辑有《牧庵集》