此诗《述工夫（其八）出入》由元代道教学者李道纯所作，以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了宇宙运行与修行之道。首句“谷神不死为玄牝”，借用《道德经》中的概念，将“谷神”比喻为宇宙的本源，象征着永恒的生命力；“玄牝”则指玄妙的母体，暗喻宇宙生成的源头。这两句揭示了宇宙生生不息的本质，强调了生命的不朽与宇宙的循环。“个是乾坤阖辟机”，进一步阐述了宇宙的动态平衡与变化规律，乾坤代表天地，阖辟则指闭合与开启，形象地描绘了宇宙万物的生灭过程，以及其中蕴含的自然法则。“往往来来终不息，推推荡荡了无违”，通过“往往来来”与“推推荡荡”的对比，表达了宇宙间事物的不断运动与变化，同时强调这种变化遵循着内在的和谐与秩序，没有违背自然规律。“白头老子乘龙去，碧眼胡儿跨虎归”，运用神话传说中的元素，象征着高深的修行者超越世俗，达到精神上的自由与解脱。白头老子与碧眼胡儿分别代表东方与西方的智慧，他们乘龙跨虎，寓意着修行者超越物质世界，达到心灵的升华。最后，“试问收功何所证，周天匝地月光辉”，提出一个哲学性的问题：如何证明修行的成果？答案在于内心的平静与宇宙的和谐统一，如同月光普照大地，照亮了整个宇宙，象征着修行者达到了与宇宙合一的境界。整首诗以精炼的语言，深刻地探讨了宇宙与个体之间的关系，以及修行者追求的精神境界，展现了李道纯对道家哲学的独到见解和深厚造诣。

宋末元初著名道士。别号“莹蟾子”。精于内丹学。博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。故后人称其为内丹学中的中派