这首诗是宋代文学家欧阳修所作的《贺九龙庙祈雪有应》，表达了对九龙庙祈雪应验的欣喜与赞美。诗人以"真宰调神化"开篇，暗示上天的神力在调和自然，接着通过"朝云九渊闇，暮霰六花繁"描绘了早晨阴云密布、傍晚雪花纷飞的景象，形象生动地展现了祈雪仪式后的壮观气象。"朔吹萦归旆，宾裾载后轩"进一步描绘了人们欢庆的场景，北风吹拂着归来者的旗帜，宾客们穿着华丽的服装，簇拥在车后，气氛热烈。诗人引用"睢园有客赋，郢曲几人翻"，意指在这样的场合，文人墨客纷纷吟咏赞美，歌颂神迹。"槐座方虚位，锋车伫改辕"暗指庙宇中的空位等待着更多的信徒，而官员们的车辆也准备改变方向前往庆祝。最后，诗人表达出诚挚的愿望："愿移盈尺瑞，为雨遍群元"，希望这份祥瑞之气能普降天下，惠及众生。总的来说，这首诗以祈雪应验为题材，既赞美了神灵的感应，又体现了人们对丰收、平安的期盼，充满了浓厚的民俗信仰色彩和人文关怀。

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。晚号“六一居士”。汉族，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”