这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石所作，题为《移法云兰》。诗中“幽兰有佳气，千载閟山阿”两句，通过描绘兰花的清雅与高洁，表达了诗人对理想之美好和追求的赞赏。兰花在中国文化中历来象征着高尚的情操和脱俗的品格，诗人借此抒写个人的情怀和精神追求。“不出阿兰若，岂遭乾闼婆”两句，则表达了诗人对于外界喧嚣与自己的理想之间可能发生冲突的担忧。这里的“不出”意味着保持自身的独立性和纯净，不为世俗所动摇。“阿兰若”指的是佛教中的清净之地，暗示诗人希望在尘世中找到一片心灵的净土。而“岂遭乾闼婆”则是担心如果不能自守，可能会陷入世俗的纷争中。总体而言，这首诗通过对兰花的描写，反映了诗人内心对于高洁与纯净的向往，以及面对复杂社会时保持个性与理想的困难和挑战。王安石作为北宋重要的改革家，其个人情操与政治理念在这首诗中得到了美妙的体现。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”