这首诗描绘了一幅生长在皇宫景福殿前的古柏图景。诗人通过对柏树的刻画，表达了自己对于坚韧不拔、不屈不挠品格的赞赏和向往。"香叶由来耐岁寒，几经真赏驻鸣銮" 这两句写出了柏树在严寒中依然郁郁葱葱，历经风霜却仍旧坚守其姿态，这是对柏树生命力和韧性的一种颂扬。"根通御水龙应蛰，枝触宫云鹤更盘" 描绘了柏树的根部深入地下，与流经皇宫的御水相连，而它的枝条则高耸入云，与飞翔在上空的鹤鸟相呼应。这两句形象地表达了柏树与自然、与天际之间的和谐共生。"怪石误蒙三品号，老松先得大夫官" 这里的“怪石”指的是柏树不寻常的形态，而“老松”则是对柏树之长寿的称呼。诗人通过将柏树比喻为拥有“三品号”的高官和“大夫官”，借此表达了对柏树高贵地位的敬仰。"知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看" 最后两句则是诗人对于柏树坚强不屈、超然物外品质的赞美，以及在荣辱面前的平和态度。这也反映了诗人的内心世界，他倾向于将这种高洁的情操视为一种理想的人格典范。总体来说，这首诗通过对景福殿前柏树的描写，传达了一种坚韧不拔、超越世俗荣辱的心灵追求。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”