这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，名为《登飞来峰》。全诗共四句，语言简洁而意境深远。“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。”开篇两句以雄壮的笔触描绘了飞来峰上矗立着的一座高达千寻的塔楼。诗人通过“闻说”二字传递了一种神秘的色彩，似乎这座塔不仅是物理上的高度，更象征着精神上的超脱和通天之境。“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”后两句则表达了诗人登高远望、超越尘世的豪迈情怀。“不畏浮云”意味着诗人不畏惧那些可能阻碍视线和思考的外界干扰，而是坚定地站在自己的立场上。紧接着“自缘身在最高层”则强调了诗人在精神上的至高无上，仿佛已经达到了与天相通的地步。整首诗通过对飞来峰塔的描写和个人登临体验的抒发，展现了一种超越世俗、追求心灵自由的思想境界。这不仅是对自然景观的一种美学享受，更是一次精神上的自我超越。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”