这首诗描绘了一位旅人在寒冷的夜晚，穿越荒凉郊野的情景。诗中“烧夜”二字，传达出一种时间紧迫、急于赶路的情绪，同时也映照出作者内心的焦虑与不安。开篇两句，“烧夜郊原百草荒，弊裘朝去犯严霜。”通过对自然景象的描写，展现了诗人所处的艰苦环境以及个人的困顿状态。这里的“百草荒”暗示了一种萧瑟凄凉之感，而“弊裘”则隐含着作者自身的贫寒与不易。第三句“残年意象偏多感，回首风烟更异乡。”表达了诗人对于时光流逝的感慨，以及面对现实与记忆之间差距所产生的情感波动。这里的“异乡”则强化了作者内心的孤独与无依。接下来的两句，“往返自非名利役，辛勤应见友朋伤。”表达了一种超越物质追求、向往精神寄托的心境。诗人并不为功名富贵所累，而是更加珍惜那些能够理解和支持自己的朋友。最后两句，“章江犹得同游处，最爱梅花蘸水香。”则展现了作者对于美好时光的怀念，以及对梅花那清高脱俗之美的独特情感。这里的“章江”与“梅花”，都是诗人心中难以忘怀的美丽记忆。总体而言，这首诗通过对自然景象和内心世界的描绘，传达了一种超越世俗纷争、追求精神自由的心路历程。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”