这首诗是北宋时期的文学家、政治家王安石所作，名为《次韵和张仲通见寄三绝句其一》。诗中表达了作者对自然景观的深切感受以及内心的情感体验。“高山流水意无穷”，这句话描绘了一幅高远连天、流水不息的壮丽画面，传递出一种超脱尘世、胸襟广阔的情怀。这里的“高山流水”象征着永恒和生命力，“意无穷”则表达了诗人对自然美景无限的情感。“三尺空弦膝上桐”，这句诗描绘了一位隐士或文人的形象，手持琴筝（但未弹奏），坐在一棵桐树下。这里的“三尺”指的是古代的一种长度单位，此处意指琴的大小；“空弦”意味着虽然有琴却未开始演奏，“膝上桐”则是说在桐树之下。这句话生动地展现了诗人独自沉浸于自然之中的宁静情境。“默默此时谁会得”，这句话表达了一种对周围环境的感受和对心灵交流的渴望。诗人在这个瞬间感到一种难以言传的情愫，似乎只有与他有相同感悟的人才能理解这种宁静而深远的美。“坐凭江阁看飞鸿”，这一句则描绘了诗人坐在靠近江边的建筑物——江阁中，观赏着天际间飞翔的鸿鸟。这一景象不仅是对自然景致的刻画，也反映出诗人内心世界的宁静与淡泊。整首诗通过高山流水、琴筝桐树等意象，营造了一种超脱世俗、与自然和谐共生的氛围。王安石在这首诗中展现了他深厚的情感和对生活的独特理解，是中国古典文学中极具代表性的一篇作品。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。 庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。 元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。 在文学上，他具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》《临川集拾遗》等存世。谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。 欧阳修称赞：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”