这首明代杨慎的《风入松·其一》描绘了一幅闺中女子的细腻情感画面。首句“喷香瑞兽小妆台”，以香气四溢的瑞兽装饰的妆台为背景，暗示了女子的生活精致且内心世界丰富。接下来，“咫尺天台”形容女子与外界仿佛只有一步之遥，却似乎被阻隔在自己的小天地里。“芭蕉不展丁香结，闭春心、眉锁难开”运用了象征手法，芭蕉未展喻女子心情不开朗，丁香结则暗示愁绪郁结，春心紧闭，眉头紧锁，形象地表达了女子内心的孤独和愁苦。“银蜡烧灯过后，金钗斗草归来”描绘了夜晚女子独自燃灯的寂寞，以及白天与同伴斗草游戏后的落寞。“徘徊花月可怜宵”进一步渲染了夜晚的凄清，花月虽美，但无人共享，显得尤为可怜。“天近人遥”道出了女子对远方亲人的思念，尽管距离近在咫尺，情感却遥远无比。“有情芍药含春泪，梦回时、一枕无聊”借芍药含泪表达女子的哀怨，梦醒后更觉孤寂无趣。最后两句“王母池边翠水，云英家住蓝桥”以神话传说中的仙境作结，暗示女子渴望超越现实，寻觅到一个能寄托情感的超凡之地，如王母池畔或云英仙子所居的蓝桥，寓意着她对理想爱情的向往和现实生活的无奈。整体来看，这首词通过细腻的景物描写和象征手法，展现了女子深藏闺中的孤独情感和对美好生活的憧憬。

杨慎（1488年12月8日—1559年8月8日），字用修，初号月溪、升庵，又号逸史氏、博南山人、洞天真逸、滇南戍史、金马碧鸡老兵等。四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。明代著名文学家，明代三才子之首，东阁大学士杨廷和之子。杨慎于正德六年（1511年）状元及第，官翰林院修撰，参与编修《武宗实录》。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，复为翰林修撰，任经筵讲官。嘉靖三年（1524年），因“大礼议”受廷杖，谪戍于云南永昌卫。曾率家奴助平寻甸安铨、武定凤朝文叛乱，此后虽往返于四川、云南等地，仍终老于永昌卫。嘉靖三十八年（1559年），杨慎卒于戍所，年七十二。明穆宗时追赠光禄寺少卿，明熹宗时追谥“文宪”，世称“杨文宪”。杨慎在滇南三十年，博览群书。明代记诵之博，著述之富，推杨慎为第一。他又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。其诗沉酣六朝，揽采晚唐，创为渊博靡丽之词，造诣深厚，独立于当时风气之外。著作达四百余种，后人辑为《升庵集》。明代三大才子之首。后因流放滇南，、金马碧鸡老兵。杨廷和之子，汉族，四川新都（今成都市新都区）人，祖籍庐陵。正德六年状元，官翰林院修撰，豫修武宗实录。武宗微行出居庸关，上疏抗谏。世宗继位，任经筵讲官。嘉靖三年，因“大礼议”受廷杖，谪戍终老于云南永昌卫。终明一世记诵之博，著述之富，慎可推为第一。其诗虽不专主盛唐，仍有拟右倾向。贬谪以后，特多感愤。又能文、词及散曲，论古考证之作范围颇广。著作达百余种。后人辑为《升庵集》