此诗由明代诗人袁宏道所作，题为《长卿内子无如氏绣佛及诸人物行楷精绝诗以记之》。诗中描绘了一幅幅精妙绝伦的绣品景象，从湖丝的细腻到水光的潋滟，从春云的洁净到秋毛的细腻，再到枯筒的刻画，展现了一种超凡脱俗的艺术境界。诗中运用了丰富的比喻和拟人手法，将绣品比作婴儿的头发、春云的洁净、秋毛的细腻，以及枯筒的刻画，生动地展现了绣品的精致与高雅。通过“圣手”、“巨斧”的比喻，形象地描绘了绣者技艺的精湛与非凡。进一步，诗中提到绣品上的细节处理，如“十日一眼九日眉”，“白毫光满月”，“衣摺瘦健貌清古”，这些描述不仅展现了绣品的精细，也体现了绣者对人物神韵的深刻理解与把握。接着，诗人赞美了绣品的色彩运用，“白描设色种种工”，并将其与古代大师龙眠、松雪相提并论，强调了绣品艺术价值的高超。同时，诗中还巧妙地融入了光影变化的描绘，“横见侧出灯取影”，赋予作品以动态感和空间感。最后，诗中提到了绣品的材质选择，如绛州淳化老定武的纸张，以及针锋的精细摹写，强调了材料与技艺的完美结合。诗人甚至想象有人能在纸上模仿王濛的风格，以假乱真，突出了绣品的逼真度和艺术感染力。整首诗通过对绣品的细腻描绘和高度赞誉，不仅展现了袁宏道对艺术的独特见解和审美情趣，也反映了他对传统工艺的尊重与欣赏。诗中的语言流畅自然，意境深远，充分展示了中国古典诗词的魅力。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”