这首诗描绘了雨中探访兴教寺，远眺南山的景象，充满了自然之美与禅意。首句“迹往休寻记，台倾莫问年”暗示了历史的变迁与时间的流逝，引导读者将目光从过去转向眼前的景致。接下来，“风香来韦曲，雪色照樊川”两句，运用对比手法，通过风中的香气和雪色的映照，营造出一种清新脱俗的氛围，仿佛置身于一幅生动的山水画卷之中。“野寺遮红叶，人家住翠莲”则进一步展现了自然与人文的和谐共存，红叶覆盖的寺庙与翠绿的莲花映衬着周围的村落，构成了一幅宁静而富有生机的画面。最后，“隔溪山更好，驱马入苍烟”以溪流为界，山色更显幽静，骑马穿越在雾气缭绕的山谷间，更添一份神秘与悠然自得的情趣。整体而言，此诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对时间与空间的巧妙处理，不仅展现了诗人对自然美的深刻感悟，也传达出一种超脱世俗、追求心灵宁静的生活态度。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”