这首诗描绘了一幅生动的秋日景象，通过细腻的笔触展现了自然界的和谐与生命的活力。首先，“八月秋高兔子肥”一句，以“八月”点明季节，秋高气爽，正是兔子生长肥美的时候，形象地勾勒出一幅丰收的秋景图。接着，“卷毛宋鹊疾于飞”则将视角转向了空中，宋鹊（即喜鹊）在秋风中轻盈飞翔，卷毛随风飘动，展现出一种自由与灵动之美。这两句通过对比，不仅描绘了动物的形态与动态，也暗示了自然界中不同生物之间的和谐共处。“开阑一放天颜喜，玉手亲携自在归”则是对这一和谐场景的升华。当笼中的兔子被释放，它与天空相映成趣，似乎整个天空都为之欢悦。而“玉手亲携自在归”，则以“玉手”形容释放者的手，既体现了动作的优雅，又暗含了对生命自由的尊重与珍视。这句诗不仅表达了对自然之美的赞美，更蕴含了对生命自由的向往和追求。整体而言，这首诗通过细腻的观察和生动的描绘，展现了自然界中生命的和谐与美好，以及人类对自然之美的欣赏与尊重，体现了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏之情。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”