这首诗描绘了乡村生活的宁静与淳朴。"稍似朱衣巷"，以朱衣巷比喻乡村的小路，暗示出一种质朴而自然的生活环境。"儿童问礼诗"，展现了乡村儿童对知识的好奇与渴望，通过提问来学习礼仪，体现了教育在乡村社会中的重要性。"一村垂大带"，形象地描绘了乡村的广阔与连绵，"大带"在这里象征着乡村的边界或范围，展现出乡村的辽阔景象。"十里望丹旗"，则通过远处的旗帜，营造出一种遥远而神秘的氛围，同时也暗示了乡村与外界的联系和交流。"小榜依蛮市"，描述了乡村集市的场景，"小榜"代表了简陋的船只或小舟，"蛮市"则是对集市的别称，这里可能指的是乡村的小型贸易活动，体现了乡村经济的简单与自给自足的特点。"枯杨引水祠"，描绘了一幅古老的祭祀场景，"枯杨"可能是用来引水的工具，"水祠"则指祭祀用水的地方，这样的场景不仅体现了乡村的宗教信仰，也反映了人与自然和谐共处的生活方式。"树皮如藓石，老尽寄生枝"，最后两句通过对树木的描写，展现了乡村自然环境的原始与生命力。"树皮如藓石"形象地描绘了树皮的质感，仿佛是石头上长出的苔藓，"老尽寄生枝"则表达了树木年岁久远，枝条繁茂，寄生植物与树木共生的生态景象，寓意着乡村自然生态的丰富与和谐。整体而言，这首诗通过细腻的笔触，展现了明末乡村生活的独特风貌，从儿童的学习到集市的热闹，从自然景观到人文习俗，都充满了浓厚的生活气息和地方特色，是一幅生动的乡村生活画卷。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”