这首诗描绘了秋日里的一次聚会，地点在北安门，通过景物和情感的细腻描绘，展现了诗人对自然、历史以及人生哲理的独特感悟。首联“閒对枯槎与钓缗，暮云斑驳似龙鳞”，以“閒”字开篇，营造出一种悠闲自在的氛围。枯树与钓鱼线构成的画面，与斑驳的暮云相映成趣，仿佛龙鳞般的变化，既展现了自然界的生动景象，也暗示着时光的流逝和岁月的变迁。颔联“青山不许谈新事，白鸟如曾狎故人”，运用拟人化的手法，赋予青山和白鸟以生命，青山似乎在告诫人们不要谈论新事物，而白鸟则像是老友重逢，充满了亲切与温暖。这里不仅表达了对过往友情的怀念，也隐含了对现实生活中新事物的某种抗拒或无奈。颈联“宫閤参差十里水，衣冠包裹一生尘”，将视线转向更广阔的历史空间，宫殿与河流的对比，以及衣冠与尘土的结合，既体现了历史的沧桑感，也反映了人生的短暂与世态炎凉。十里水与一生尘的对比，更是深刻地揭示了时间的无情和生命的脆弱。尾联“西门车马东门月，冷热从谁问假真”，以西门的繁忙与东门的宁静为对比，象征着人生的不同境遇和选择。车马代表热闹与追求，而月光则象征着内心的平静与思考。这一联提出了一个哲学性的问题：在人生的冷暖交替中，如何辨别真实与虚假？这不仅是对当时社会现象的反思，也是对人性和存在本质的探索。整首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对自然、历史和人生的独特见解，以及对美好情感的向往和对复杂现实的深刻洞察。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”