这首诗《遍虚》由明代诗人袁宏道所作，通过简洁的语言和深刻的哲理，探讨了佛教中关于“空”与“人”的思考。首句“剃却颠毛剩却身”，形象地描绘了僧侣剃去头发，仅留身体的形象，象征着去除世俗的杂念与欲望，追求精神上的纯净与解脱。接着，“衲衣袍帽不沾尘”进一步强调了僧侣生活简朴，远离尘世的纷扰，专注于内心的修行与悟道。“告君古佛无多子”一句，以“古佛”作为象征，表达了佛教中对“空”的理解，即一切皆空，没有永恒不变的存在。这里的“无多子”可以理解为没有过多的执着或牵挂，强调了佛教追求的是一种超越物质与形式的内心平静与觉悟。最后，“著了边旁亦是人”则揭示了一个更为普遍的人生哲学：无论身处何种境遇，只要保持内心的平和与智慧，每个人都能达到一种超越世俗的境界。这句话鼓励人们在面对生活的各种挑战时，保持内心的清明，不被外在的环境所束缚，从而实现自我超越。整首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教思想中对于“空”与“人”的独特见解，以及对个人内心修养的重视。

袁宏道（1568年12月23日─1610年10月20日），字中郎，又字无学，号石公，又号六休。湖广公安（今属湖北省公安县）人。万历二十年（1592年）进士，历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职，世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将，他既反对前后七子摹拟秦汉古文，亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文，认为文章与时代有密切关系。袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，史称公安三袁，由于三袁是荆州公安县人，其文学流派世称“公安派”或“公安体”。又字无学，又号六休。汉族。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”