这首诗赞扬了韩愈（昌黎先生）的文笔雄壮，他以轻松的笔调批驳佛家的思想，其言论看似随意却能震撼人心，如同触动了天地间的神秘力量，引发强烈反响。诗人杨奂在《游嵩山十三首》之七的《龙潭》中，借对韩愈的赞美，表达了对深刻思想和有力文字的敬仰，同时也暗示了这种文字的力量超越了世俗的界限。

又名知章。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世