这首诗名为《游嵩山十三首(其四)启母石》，是金末元初时期的杨奂所作。诗中以顽石和启母的典故为背景，讲述了一个故事。顽石象征着启母坚韧不屈的精神，启母在中国神话中是大禹的母亲，她因儿子治水劳苦，化为石头以支持他的工作。诗人提及宋太后和“宁馨儿”，可能暗指某位人物，可能是太后对某位不肖子孙的失望和责骂。整首诗通过启母石的故事，寓言性地表达了对某些人的批评或对历史事件的反思。诗中的“顽石本在世，启母人亦知”描绘了启母坚毅的形象，暗示了她的精神永存。“可怜宋太后，死骂宁馨儿”则透露出一种惋惜和谴责的情绪，可能针对的是那些辜负期望的人。总的来说，这首诗以简洁的语言和深刻的寓意，展现了杨奂对于历史人物和道德伦理的独特见解。

又名知章。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世