这首诗描绘了一幅荒凉而宁静的寺庙景象。"城荒寺古冷于冰"，开篇以冷峻的环境起笔，通过"城荒"和"寺古"，传达出寺庙地处衰败之城，历史悠久的沧桑感，"冷于冰"则进一步强化了这种寂静与清冷的气氛。"绛帐谁烧照佛灯"，诗人借"绛帐"和"佛灯"暗示庙宇中可能的僧侣活动，但"谁烧"二字透露出人迹罕至，只有孤独的佛灯在寒夜中摇曳，显得凄清。这里的对比，将寺庙的寂静与灯火的微弱联系起来，更显其孤寂。"閒绕空阶观石刻"，诗人漫步在空荡的台阶上，欣赏着古老的石刻，表现出对历史遗迹的敬畏和沉思。"闲"字透露出诗人内心的平静，即使身处荒废之地，仍有闲情逸致去品味岁月的痕迹。"偶闻音语得乡僧"，最后一句是点睛之笔，诗人意外听到乡音，可能是另一位僧人的交谈，这不仅打破了寂静，也勾起了诗人的思乡之情，使得整个画面有了些许温暖的人情味。整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了崇寿寺的荒凉与静谧，同时也流露出诗人对历史和家乡的深深怀念。

又名知章。生于金世宗大定二十六年，卒于元宪宗五年，年七十岁。早丧母，哀毁如成人。金末，尝作万言策，指陈时病；欲上不果。元初，隐居为教授，学者称为紫阳先生。耶律楚材荐为河南廉访使，约束一以简易。在官十年请老。卒，谥文宪。奂著作很多，有还山前集八十一卷，后集二十卷，（元史作还山集六十卷，元好问作奂神道碑则称一百二十卷）近鉴三十卷，韩子十卷，槩言二十五篇，砚纂八卷，北见记三卷，正统纪六十卷等，传于世